党的作风、文风、学风是中国共产党对待事业、对待人民、对待文化、对待指导思想的基本态度和基本行为表现。我们要对党的工作作风、文风、学风做一个基本的界定：我们中国共产党人怎样对待事业、怎样对待人民群众是工作作风，怎样对待文化是文风，怎样对待指导思想是学风。它首先是关系到人心向背，关系到13亿老百姓和共产党的心是不是想到一块，事情是不是干到一块，奋斗方向是不是发生背离，涉及到共产党领导的事业的兴衰成败、涉及到中国的文化往哪里走——因为你是当家人，政党的意识形态是国家意识形态的核心问题，作为执政党来说，你的三风好坏关系到执政党的兴盛存亡，所以关系到人心向背，关系到事业兴衰，关系文化方向，关系生死存亡，核心是关系到党群关系的好坏。

  一、改进作风的重要性和党中央的基本思路

  抓党的作风关系到党群关系和人心向背

  中国共产党和13亿老百姓是基本的政治关系。在中国的政治结构当中，除了老百姓和共产党之外，没有别的政治关系比这个更大。一个是8000万党员、2000万干部的大党，一个是13亿老百姓，除了这个，八个参政党、议政党加一块才七八十万。咱们所说的社会各阶层、利益结构都没几个人，民营企业家加一块才八百万个，所谓的社会精英、知识分子精英说到底没有几个人。所以当代中国最基本的政治关系就是党群关系。党处于执政地位，党处于指导方位，所以党的作风好坏是老百姓直接判断执政党的晴雨表，作风好老百姓说你好，作风坏老百姓说你坏。老百姓判断共产党，老百姓判断社会风气好坏，他不看国家制度好坏，就看党和国家干部的作风，好就是好，坏就是坏，没有别的标准，没有时间看党章、条规，就是跟你打交道说你们方不方便，脸色难不难看，办起事来黑不黑，有没有吃拿卡要行为，干部贪不贪。

  所以我们的工作作风、文风、学风涉及到党群关系的好坏问题，涉及到人心向背问题，而且谁当党的领导人，谁当哪级的党的领导人，第一个工作就是抓党风。党风是党和群众关系的晴雨表，也是所有制度改革的晴雨表。为什么毛泽东当年也抓作风，锦涛同志也是抓作风，习近平执政以后还是从作风抓起？作风就是形象，作风就是你的言行举止给群众的印象，只有从这里推制度、推法制，别的都推不进去。所以这就是我们为什么今天还是从作风抓起，这是第一点。

  可以说我们贯彻十八大精神除了学习宣传，首先就是改进工作作风的八项规定。第一方面是贯彻从严治党的问题，第二个方面怎样开启国家政治文明建设的问题，第三个方面怎样开启全面建成小康社会新征程问题。

  重提兴亡周期律

  中央的思路主要有三点：第一点，习近平在民主党派座谈会上重提当年毛泽东的兴亡周期律问题，而且他把改变工作作风的八项规定和反腐倡廉结合起来，这是第一点。他的意图是什么？是从严治党，反腐倡廉，跟着就是我们国家的政治体制改革从反腐倡廉抓起，党建从从严治党抓起，最后走到一块。今天，反腐倡廉就是我们国家的根本性问题，反腐倡廉要没有新举措、要走不上新阶段，那共产党真要出大事。所以反腐倡廉建设，是十八大之后关系全局的瓶颈，不从这里做共产党很可能从此就没有办法，所以这是十八大思考的一方面。

  领导干部无私事

  第二点，最近七个常委公布家世、公布家人、公布自己的工作经历、公布基本的亲属状况，干什么？就是领导人无私事，你的家事就是公事，亮出来让全党全社会监督，以便推进领导干部的财产公开，这是我们国家即将进行的政治体制改革重要问题。先从七个常委问起，咱们七家有没有什么问题，没有问题咱们先公开。因为不管怎么说，这届领导人的爱人、孩子参与大企业的领导、参与经商等，中央领导、省委领导、县委领导这个问题，是我们国家党风廉政建设中黑不黑、白不白的问题，他就从这里说起，中央说不说、省委说不说、县委说不说。山西县委书记的女儿上学就领工资，这还不算什么大事？更大的事呢？说句实在的，你看公安局长儿子打交警，他说替老子执行家法，这些事都不能小看。要把领导干部的家事当作隐私的话，这种隐私可不是小隐私，那是能够给领导人的家带来万贯家财的隐私，这个隐私吃的是国家。所以这就是怎样从严治党，从政治局常委亮家事、亮家人开始。这是第一方面。

  第二方面他设想，甚至试图从这十八届政治局常委能不能做出廉政的表率、勤政的表率。这是从哪里开始的？从党的第一代领导人开始，当年毛主席的家风，当年周总理的家风，当年任弼时的家风，对共产党、对整个社会产生了良好的影响，对社会风气产生了深远的影响。因为习近平是从高干院子走出来的，他知道当年领导的工作作风、家风对社会好的方面。最起码从记事开始，在60年代前后，文革前后，他很知道这些问题。因为不管怎么说人家周总理的衬衣就可以穿上半辈子都不换，当年毛主席一件衬衣、外套都有多少补丁。人家如果想换，让国家做几套都行，但是他们就用勤俭持家的家风影响了一个党。所以说三年困难最厉害的时候毛主席也就是吃一吃红烧肉，所以我们这个社会的风气就是从家里亮出来，甚至最早从方志敏的清贫、朴实的生活，从我们革命者的生活，从我们党的领导人对社会风气的影响，对党风、整风的影响不是一点半点，所以他试图从这里着手。

  1963年周恩来总理在国务院机关做了两个报告：第一个报告叫《领导干部要过五关》，第一关就是思想关，他讲的就是“活到老改造到老”，一个领导干部就是追求一辈子改造自己不正确的思想。第二个过政治关，执政了涉及到方方面面的政治方面的影响，会遇到权力的腐蚀、金钱的腐蚀，各种各样糖衣炮弹的侵蚀。第三关社会关，人是生活在社会中的。第四关是亲属关，我们既不培养老爷也不培养少爷，培养老爷就是共产党产生官僚主义，培养少爷就是把自己的子女培养成八旗子弟，培养老爷和少爷都对不起党的事业。第五关是生活关，要发扬艰苦创业的精神，处处以身作则，物质生活方面，领导干部应该知足常乐，精神生活方面，领导干部应该把整个身心放在共产主义事业上，以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念。所以当年讲“过五关”讲的很深刻。

  第二个报告讲的是《官僚主义的22种表现》。官僚主义在今天来说基本上都涵盖了，就差老板和领导干部打交道，那个时候还没有老板。这就是我们领导干部的工作作风、家风对当年的党风、社会风气的影响。因为不管走到哪儿，我们全党还是看着党的根基，根基有一个就是领导作风。到今天看毛主席去世多少年，人家房屋一间，没有什么遗产。按照《毛选》人手两本的稿费，发12亿份稿费海了。你看周总理连一个孩子都没有，连孩子都没要。当年任弼时的夫人程宗英是农村妇女，上海人说你换媳妇儿来了，他说我不换就一直守护着糟糠之妻。当年老一代人真是高风亮节。习近平是从大院走出来的，他想我们七个人能不能把老一代的作风接一接，往下传。第一个从严治党首先是怎么带，再就是怎么抓。你光抓最后全党都抓了，还要往好的方向带。所以这是它的基本问题。这是两方面的思考，一个是领导干部怎么往好的方面带。第二个反腐倡廉是我们共产党的一个瓶颈，要不往下推，大家心知肚明，改革开放30年之后还不解决这个问题，步伐不大一点，制度不狠一点，共产党可就真要出事了。事实证明目前做得很不错。所以这是我们从作风两方面，一个是好的影响，一个是从严治党怎么抓，这是我们目前能够看清楚这样一点。

  第二点就是说我们共产党抓作风，核心是党群关系。作风建设党群关系有政治基础，咱们不搞无原则的党群关系，不能搞无原则哥俩好。我们要研究中国的问题，党群关系的政治基础是时代主题。什么时代主题？就是两个百年主题。第一个主题是1840年到1949年百年战争的主题，这个百年战争的主题就是国家的独立、民族的解放、人民的翻身，在这个主题上党群共赴国难，拉起手走在一起，走向明天。第二个主题是百年建设，国家的强盛，民族的复兴，人民的文明富裕。我们要是离开这两个主题，就没有健康的党群关系。可以说离开这两个主题党群关系就没法处。所以在这两个主题面前都得服从他，围绕主题可以相互妥协一把，但是抛弃就没有健康的党群关系，所以说这是政治基础。我们共产党作风建设的政治基础是百年主题，谁做得不对，都需要相互批评自我批评。

  共产党的传统三大作风

  第三个，在主题上引出共产党原来的传统三大作风，是共产党的全部学问。

  第一个理论联系实际找道路。找什么道路？找解决时代主题的路，拿我们今天来说就要寻找全面建成小康社会的道路，这就是学风。这工作做完了，下一个工作就难，你也得重新寻找道路。中国特色社会主义道路各个时期都不一样，都有自己的丰富内涵，就得随时找。因为十年前北京的世情和十年后就不一样，十年前西城区和宣武区没合并，崇文和东城没合并，这怎么干，合并以后，合并的前五年和后五年都不一样。前五年不能再提，前五年两个区各方面力量整合，五年以后觉得差不多，该开启新的路子，整合是一个路子，新建是一个路子，都要理论联系实际寻找道路，不坚持这个没办法。

  第二密切联系群众找动力，道路有了，谁来干？老百姓。人民群众是历史的创造者，咱们要找老百姓，怎么找？一切为了人民、一切依靠人民，从群众中来，到群众中去。当群众还不理解的时候，你千万不要下手太狠，最后有三户没搬迁，会回来十几户，整体往回走，你耍硬有几个更硬的，他又回来了。当年毛主席讲得很有道理，当人民群众没有觉悟的时候你别急，你必须依靠群众的觉悟一点点走，当群众觉悟起来不能当群众尾巴。所以反对命令主义也要反对尾巴主义，怎么做怎么把动力解决好。

  第三批评与自我批评。咱们需要什么样的领导人？咱们要胸怀坦白，大公无私的领导者，我们永远都需要这样的领导者。这需要共产党人根据执政实际不断加强党的自身建设，不加强自身建设很容易以权谋私。以权谋私比以权谋公更痛快，以权谋公还需要一个贯彻过程，以权谋私家里肯定特高兴，又拿钱回来了。所以说这三个是中国共产党90多年的智慧，理论联系实际是找道路、密切联系群众是找动力、批评与自我批评是找领导者，否则这个事业做不来。

  让人民享受成果

  第四个共产党的绝招，人民群众是历史的创造者，这是马克思主义的基本观点。人民群众也是文明成果的享受者，我们共产党承认群众是历史的创造者，但是咱们共产党做什么？任何朝代都承认人民群众是创造者，李世民就说“水能载舟，亦能覆舟”，资产阶级革命家更知道。问题是人家创造东西，你给不给人家东西。我们共产党从哪儿做，说你是历史创造者你应该得到什么，你该得什么我给你什么，咱们从享受成果做，一步步激活动力，这是共产党的绝招。

  所以今天那些反对共产党的人咱们不怕，就是因为你没我有本事。反对执政党是天下的普通道理，执政党执政不合适，老百姓有权利反对，但是共产党能够做到给老百姓更好的生活，我能够做到这一点，别人做不到，你创造历史，历朝历代连地都不给你，我们从分地开始做。你是创造者，我从给你地做起，从这里把老百姓团结起来。给了地以后你别对老百姓撒手，一撒手就麻烦。享受文明成果以后怎么把老百姓组织起来，咱们给了老百姓社会保障，你要怎么利用社会保障这些基本的东西把老百姓组织起来，这是学问。咱们给了东西继续放养，不管了，老百姓（就）不能实现第二次有机地组织起来。改革开放30年就是这样，通过联产承包我们解放了群众，同时也解散了群众，改革开放第二个30年，我们怎样利用文明成果把他们组织起来？社会组织化越高就越稳定，党的执政基础就越牢固。当年给你地你别跑，我给你地你必须参加根据地建设，为什么？你不参加革命地主就会带着人来把你一家都杀掉，你除了革命没有别的路可走。要么就不要地，要地就要参加革命军，就得参加革命军建设。所以当年的学问就在这里：我给你东西，你必须跟我走；如果你不跟着我们走，你就别要这个地，就甘心受穷，所以你必须按照我的路子跟着我走。这是我们当年一步一步地把人民群众一波一波地组织起来，走向文明、走向解放，这是我们的学问。

  共产党的基本措施：无私加本事

  第一个是理论上的无私，全心全意为人民服务，这是我们共产党的本质。理论上的无私就是毛泽东说的：除了人民的利益我们没有特别的特殊利益，我们不谋私利。第二行动上的无私。老百姓是动力，但是不要指望老百姓冲锋陷阵，共产党必须做到慷慨赴死。1923年2月7日，在电线杆上绑着的就是共产党人林祥谦，如果他挺不住，人民群众就感觉你没戏了，这就是实情。如果共产党不举起炸药包，后面不一定解放人民。刘胡兰也是这样，一个十五六岁的小女孩，全村子里人都看着她，当年共产党拿命换老百姓的心，老百姓舍命相从。拿我们的话说，共产党不往国外跑，他往老百姓家里跑。今天共产党的反对者也能往老百姓的家里跑，老百姓也生死相从，那你就失败了。老百姓拿命掩护一个政党那没说的，达到这一步绝对不是一般的党群关系。理论上无私、行动上无私，才能唤起千百万群众跟你走，你不能做到无私怎么可能长期执政？你不解决以权谋私者，还想长期执政？不可能的事。这就是今天为什么从从严治党抓起，因为这里面有很多学问，你不这样做，老百姓就不跟你走。

  第二个本事：老百姓满天星，做群众工作要有本事，解决时代主题要有本事。十八届中央领导集体提出怎么样解决民生，解决民生就需要本事，没有本事就解决不了。千万别小看这个，当年共产党成功在哪儿？1921年前后中国有80多个政党，200多个政治团体，咱们共产党57个人，在政党里面前十名都不是。陈独秀、李大钊就是搞新文化运动，当年说实在，梁启超等都是政党领袖，80个政党，而且陈独秀、李大钊还没有梁启超、胡适名气大。我们传统国学最后三个巨头你怎么说，梁启超他们在当年可不是小人物。最后我们57个人，为什么其他的没赢而咱们赢了？就是因为当时有四个亿的老百姓，其他的80几个政党解决不了。老百姓衣衫蓝缕，国家山河破碎，老百姓心散了，各投各的主人，东北投奔张作霖，陕西投奔阎锡山，浙江投奔老蒋，广西投奔白崇禧，最困难的时候哪怕当汉奸、当伪军，只要活着他都去当。我们抗敌80%是伪军，中枢无能才使得各自逃生。中国共产党28年就是一点点把老百姓整合起来，最后形成新中国。什么叫新中国？就是把四分五裂的群众收拾起来，大家就跟你走，说到底新中国就是人心，我们今天也一样，老百姓风流云散，咱们就是在全面建成小康社会的道路上怎么跟着党中央，采取什么办法，把十几亿的老百姓好好地组织起来，好好解决民生，好好解决工作作风。说到底共产党长期不长期执政就是老百姓让不让你长期执政。

  二、新的时代需要新的作风、文风、学风

  新的时代主要是科学发展的新时代，中国的发展看指导思想，指导思想是什么？这个社会的主流是什么？毛泽东思想时代，这个社会就是宣传毛泽东思想、贯彻毛泽东思想，不能小看，到今天全心全意为人民服务，密切联系群众，“两个务必”，包括中央电视台搞的“江山如此多娇”，国际上问题都是这样，这都是毛主席的文化。人家的思想、文化就决定了中国的发展格局，所以共产党的指导思想就是很厉害。邓小平理论怎么绕都跑不出解放思想、改革开放，跑不出经济发展是硬道理，跑不出“一国两制”。在中国说什么都没用，你想反共产党什么都没用，指导思想有一个绝招，就是思想上的统一巩固政治上的统治。在中国就没办法搞多党政治，破不了共产党的指导思想就反对不了共产党。我们历来的错误都是指导理论的错误，历来的成功都是指导思想的成功。咱们科学发展的新时代，就是将来国家怎样科学发展，政治、经济、文化、社会、生态、党建它们之间需要科学发展，党的建设本身需要科学发展，党员队伍需要科学发展，基层党组织需要科学发展，怎么建设，怎么活动，原来“三会一课”都不管用了，新的条件下怎么科学地构建党的活动方式，科学发展真正给我们全党全社会造成的新的格局。怎么样科学发展的格局，还得慢慢地走出来，最起码到建党一百年。国家走向科学发展、党建走向科学发展、文化走向科学发展、社会走向科学发展、生态文明走向科学发展，相互之间还需要科学发展。这就是指导理论，就给我们造成一个新的时代。

  改革传统出巡制度，创造时代新政风

  改革党的建设、调研、出访制度，改革传统出巡制度，创造时代新政风。八条新规定：第一个反对形式主义。第二检查、接待。传统的叫“鸣锣开道”，现在警车开道，咱们搞接待的知道，一级接待一级，接待量、接待人、接待任务相当庞大。这种接待制度改革是共产党制度改革的重要组成部分，先把传统的那套改了。中央党校开学典礼，从中南海到颐和园都布置了，老百姓都没法儿走，你忙老百姓不忙？咱们中央党校里面也是这样，全国一把手学习就这样，我们都是中央机关的工作人员，过这个线都不行。别以为中央领导人听不到骂，多大的领导在群众里面都得有好朋友，群众朋友会跟你说，你能不能改，这对中央、对你来说不是好事。现在首先是从这里改。这是我们共产党的检查制度、传统出巡方式的一个重大改革。

  包括警卫工作、出访，一般不安排中资机构、华侨华人、留学生代表到机场迎送。我们驻外使领馆有一种关联性的活动，说中央来人，到机场去拍拍手去，他挺高兴，你给钱我就去，或者说你给我帮助点什么。人家不会无缘无故地过去，你以为人家平白无故地到机场站半天，你养不住这帮人根本就不行。这样一改，其实是共产党政治体制改革中的一个重要内容，这是我们新的政风方面。

  运用新文化反腐，创造时代新文明

  重提毛泽东探讨的历代兴亡周期里，我们中国共产党的反腐倡廉也进入了“拔剑四顾心茫然”的地步，找不到出路，干着急，怎么办？新文化又给我们打开了路，通过网络文化、数字文化你揭我查，这就使共产党和群众再次走到一块。咱们中国共产党的能力其中一个就是利用新文化，咱们都说新文化跟共产党没什么关系，不是那么回事，共产党就产生于新文化运动。

  新文化运动分两个方面：一个是文化内容，一个是文化形式。咱们从文化形式革命说，传统文化是文言文，共产党搞了一套白话文，文言文到白话文这是一方面。第二，从没标点符号到有标点符号，传统的书一个标点都没有。第三，从繁体字到简体字。第四从没拼音到有拼音，拉丁化拼音就是瞿秋白搞的。第五，从竖排版到横排版。文化的革命是千百万人学新文化，咱们中国文化不好学，我们伟大的中国37年才培养27.8万大学生，平均一年才五千多个，所以毛主席说过，在中国只有地主有文化，贫下中农根本没有文化。你创造文化，文化跟你什么关系？当年老百姓没有文化，共产党搞新文化干什么，就是一点点地让老百姓识字，学习拼音，慢慢地教他，老百姓通过识字，开阔了视野，他再跟着共产党走，这就是国共两党的区别。国民党就是繁体字不改，到台湾还是繁体字。共产党首先是扫盲，办夜校，那是春季里学文化麦子发了芽，那都挺有味道的，咱们共产党当年成功就是几次把老百姓武装起来，这是和国民党最基本的区别。

  我们今天网络文化、数字文化相当于蔡伦造纸后的纸制文化，是新的文化革命。12年前我们只有五千万网民，今天接近6亿网民，中华文明的进步打开了新的渠道。现在老百姓什么叫“翻墙”“越狱”都知道，纸制文化是过滤性文化，谁到市委宣传部发表文章必须审，在网上每个人都有麦克风，每个人都有话语权。中国共产党运用网络文化与数字文化新文化实行了新结合，我们有一个新现象新领域新篇章，否则以前根本不知道北京有什么，现在任何一个穷乡僻壤只要通上电话线，电脑一接就知道的。老百姓通过网络卖产品，老百姓网络查病的偏方，老百姓通过网络看看黄色的是什么？反正想看什么看什么，用网络骗人、撒谎、造谣都有。网络形成新的社会的时候，我们到今天才需要网络立法。为什么立法，因为十八届党中央重视网络。网络揭示的中央不认真查，什么观点都有。十八届不管你，你只管查，只管揭，只要有这个事，几天把他撂倒，这就是很鲜明的网络文化、数字文化，新文化和共产党执政第二次走到一起，这是党建的新领域新篇章。

  十八届中央坚定不移地反腐，包括各类剪彩、奠基、庆祝会、纪念会不让参加。以前都来，来了就给钱，所以这一次告诉你不准出去。包括廉洁从政的有关住房、车辆配备的有关工作等等。可以说年关到，中纪委发出通知，要在以前不怕，现在不敢，他知道中央跟以前不一样了。这是我们今天中央在推进政治文明建设上的一个新东西。

  改革文风，创造新文化

  改革文风源自1942年中央机关报《解放日报》改革。这篇文章源自于二月八号，毛主席讲的“反对党八股”。《解放日报》改革当年是怎么回事？我们共产党第一个中央机关报叫《新华日报》，当年创刊于武汉。创刊以后就赶上王明当长江局负责人，王明没有经验，要么反对蒋介石，要么向蒋介石投降，一切服从统一战线，毛主席说你这一套怎么行，他不听，后来我们中央机关报不在延安，搬到了重庆。（蒋介石）几乎就把我们《新华日报》给卡死了，他用了三十年代办报纸很有才华的潘公展抓新闻。潘公展真懂报纸，天天检查《新华日报》，三天两头开天窗，一个懂行的人办报纸，就把《新华日报》卡死了。

  中央一看不行，咱们在延安办一个《解放日报》。中央机关报这样出来了，我们办的报纸博古负责，当年的文风改革主要是博古，博古第一版从来不是中国共产党也不是老百姓，第一版都是苏联领导老百姓，第二版国民党怎么样正面战场抗日，共产党在第三版一个小角上，第四版是综合版，弄了半年多，而且第一版每天苏联怎么抗日他都写社论。毛主席到1942年说哪像共产党的报纸，简直就是别人的传声筒、留声机，毛主席提出的改革文风，毛主席提出了新闻宣传的党性原则。今天的走转改是很深刻的课题，但是领导走转改没有毛主席厉害，新闻宣传就一个理论，宣传的党性原则。我们要以根据地、以人民抗日为中心，以人民活动作为办报纸中心，这张报纸是（宣传）共产党怎么领导人民抗日的。第三个你办的这一套不是共产党的报纸，是别人的报纸，替别人鼓吹宣传，所以根据新闻宣传党性原则必须改革，这就是当年改革文风。因为半年不宣传共产党，宣传的是苏联、宣传的是国民党，共产党没地方。

  所以博古开始在中央政治局会上和毛主席顶，说写东西没人。毛主席说那么多人找不到写文章的？毛主席说把《解放日报》主编给我换了，明天就下通知，周六晚上我请客，把丁玲、周扬、艾思奇、范文澜都请来。他请了五六十人，五桌子。主席在那说今天我请大家吃饭，博古也作陪，我们每个人不能嘴巴抹石灰白吃，我有求于大家。大家说你找我们什么事，说一下就行。主席说了，《解放日报》改革以后没有稿子，我希望你们每个人一月写一篇5000字文章。大家说以前我们写，博古不给我们发，博古卡着不给发稿子，而且卡的是范文澜、艾思奇这些人。你看周扬、丁玲这些人，人家论资历不比你小，你只是早留学，共产国际帮忙你进入领导岗位了。毛主席说以前都不说，以后你们能不能完成？他们说只要保证发就行，就这样开始喝酒。毛主席喝倒了陕北民众剧团团长柯仲平，毛主席说老柯敬你一杯，柯仲平脸喝得红红的，说感谢毛主席给300块钱让我演出。他演得很火。毛主席说让你远走他乡受苦受累，柯仲平就说我无怨无悔，他们俩就喝起来。舒群说主席明天有事能不能别喝了，毛主席说你别管，今天要跟他俩喝，后来两个人都醉倒了。后面让警卫员把两个人送回去了。当年这种改革很有人情味，要么后来文化大革命怎么整他，他都对毛主席有很深的感情。

  第二个就是延安文艺座谈会。当年一个《解放日报》改革，一个是延安文艺座谈会，我们要的就是工农兵的新文化，新闻宣传的党性原则。跟着五月份就是全党办报的方针，他说我们党必须办好这一张报纸，所以毛主席根据列宁的理论，新闻宣传是喉舌，报纸是党的组织者、宣传者、领导者，又加上他的理论。所以说当年文风改革确实造就了新文化，就在1942年、1943年文风改革中造成了共产党新民主主义文化，民族、科学、大众的新文化。

  我们今天走转改，说到底就是改革开放30年过去了，经过历史的沉淀，经过文化的沉淀，需要造就中国的新文化。30年改革开放是中华民族的伟大创造，然而我们的文化建设却没有多少自己的精品，包括网络、电视台，连农村妇女泼口骂人的话都上去了，因为你没有方向，不知道方向是什么，不知道我们这个时代需要什么,所以大家很茫然，觉得能够取悦大家，把一帮大男大女搞上来，实在不行把娘俩骂粗口弄上来。咱们走转改以后需要创造什么东西，这是我们需要做的，咱们需要人民当家作主的新文化，需要人民当家作主的政治文化，需要人民当家作主的社会文化，需要人民当家作主的大众文化。30多年，我们中华民族经历了翻天覆地的奋斗历程，我们共产党经历了前所未有的艰难复杂奋斗历程，到今天就需要有一种新的文化结晶，我们的文化就是这样，走一段就要沉淀一下，等于把过去的成果用文化巩固一下。毛主席就是这样，50年代初包括《红日》《红岩》等等，北京的《青春之歌》，重庆的《红岩》，山东的《铁道游击队》，厦门的《小城春秋》等等，把这个时期的奋斗，从小说、电影、文学整个都沉淀下来，巩固我们的成果，为后代人的信仰建设、道德情操建设有一个可学习的基本蓝本。

  作者简介：张希贤，中共中央党校教授、博士生导师。我国研究党建理论的资深学者、博士、知名党建专家。